jueves, 17 de mayo de 2007

:::SPAM:::

Maravillosa explicación del origen del tan odiado Spam que me tope en el Blog de GWLP y no podia dejar de ponerlo. Aunque si no explicación del origen, si al menos de la procedencia de la palabra.

Y cuentan :

Me tiene harta. Cada día dedico sus buenos 15 minutos a borrar spam de la sección de comentarios de éste, su blog, como diría LPC. 3 veces al día. Y eso que tengo multitud de filtros de spam y una blacklist interminable. La blacklist, para aquellos ajenos al mundo de la blogosfera, es una lista de palabras que escribes en la administración del blog para que en el caso de que aparezcan en alguno de los comentarios, éste se autodestruya inmediatamente. Como los mensajes del inspector Gachet. Así que si alguien escribe un comentario incluyendo las palabras “hotel”, “penis” o “insurance” pues ni me voy a enterar y por supuesto nunca se van a publicar… Claro que no puedo poner en la blacklist palabras como “porno” o “sexo”, lo cual facilitaría bastante mi vida, aunque dejaría la sección de comentarios desierta y yo tendría más tiempo libre y estaría de mejor humor.

Esta mañana despues de desayunar unos croissants grandes como vacas, me he puesto a limpiar el spam del blog, como cada mañana desde ya ni me acuerdo cuando. Y como hoy tengo la suerte de haber compartido cama y desayuno con un chico inglés muy listo, pues me he enterado de donde procede etimológicamente hablando, la palabra spam. El spam era un tipo de carne enlatada que podías encontrar por todas partes después de la segunda guerra mundial en Inglaterra, en la wikipedia lo explican muy bien. Los Monty Python hicieron este sketch y se popularizó la palabra para este tipo de correo basura que encontrabas por todos lados en la red. Imagínate que internet hubiera sido un invento en español y al spam se le llamara empanadillas por el sketch de Martes y 13

En el sketch de los Monty Python traducen spam por cerdo, en principio no es la traducción adecuada ya que el spam era carne enlatada de todo tipo. Aunque si tenemos en cuenta la obsesión que hay en esta parte del mundo de meter cerdo por todos lados, sí que sería una buena traducción…

miércoles, 16 de mayo de 2007

:::Portabilistas nº 8:Jeremías Bentham:::

La portabilidad aplicada a la movilidad del otro.








MODELO PANOPTICO

A principios del siglo XIX Jeremy Bentham propuso un diseño arquitectónico, basado en los sistemas de disciplina social. El Modelo Panóptico, era aplicado en prisiones, fábricas e instituciones psiquiátricas. La efectividad del modelo estaba sustentada en la generación de estados de aislamiento y paranoia, producidos al instalar a los individuos en celdas, incomunicadas entre sí, dispuestas circularmente; sin poder ver a su vigilante, pero sabiendose escudriñados constantemente desde la torre central. En contrapartida, a esto el vigilante enfrentaba otro tipo de situación. Observar la celda del extremo izquierdo, podía significar perder de vista, no sólo a la opuesta, sino también a aquellas que estarían detrás de él; era imposible sostener un cerco de supervisión constante. Terminando el siglo XX, resultado de varias mejoras técnicas, la vigilancia se enfrenta de otra manera. Los circuitos cerrados de vigilancia por monitoreo, demuestran la transformación evolutiva del Edificio Panóptico, como modelo de vigilancia y control, ante los avances de la tecnología. Aún así, sigue siendo difícil, en correspondencia a su antecesor de los años 1875 - 1797, mantener un campo visual lo suficientemente amplio para alcanzar a dominar las imágenes dispuestas en las diferentes pantallas de video.

Estudiando el medio teleinformático de cerca, se nota un hecho muy interesante, la similitud que guarda con el modelo Panóptico dentro de perímetro de la percepción. El usuario en el momento de entrar en una Página Web, queda sumergido inmediatamente en un estado de vigilancia progresiva. Cada hipervínculo que abre, translada su atención al encuentro de imágenes y textos diferentes de los anteriores. Tal fragmentareidad en la información genera varios fenómenos de carácter perceptual, uno de ellos es la "virtualización" de la imágen. Este caso en particular, se presenta cuando una página esconde a otra, en lo que podría denominarse instancia de actualización. Se tiene la noción de la existencia de las páginas que conforman el Site, por que están indicadas en texto como entradas hipervículadas, pero sólo se pueden observar si se decide entrar en ellas activando el vínculo. Una vez realizada esta acción el servidor que sustenta la página traerá de la base de datos los archivos que contienen la información del hipervínculo solicitado; es decir, la página se "carga" para luego aparecer en el monitor. De tomar en cuenta lo anteriormente denotado, resulta ovbia la tensión manifiesta ante la espera de la página que esta por llegar a la pantalla. Se conoce su existencia, pero no se accede a ella hasta que los archivos son transferidos y es allí en donde radica, a nivel perceptual, la tensividad panóptica del medio.

Ana Lía Silva, octubre 1.999


Para más información:

-Wiki

-Entrevista a Foucault.

- Dispositivo y dominación en el modelo panóptico.

-La sociedad vigilada

- CARTA DEL SEÑOR JEREMY BENTHAM AL SEÑOR J. PH. GARRAN, DIPUTADO

:::Portabilistas nº 7: El doctor Chapatin:::


Un portabilista superclásico de los setenta (al menos en latinoamérica). El "Doctor Chapatín"!! uno de los personajes de Chespirito, lo conocías? No se desprendía nunca de su bolsa de papel, y su contenido era un misterio... Ahí va lo mejorcito que encontré e la red (no se lo ha homenajeado lo suficiente... ja).
Cortesía de Guadalupe Aguiar.
Gracias Mil !!!! Y ya saben, se siguen aceptando sugerencias. Como ven, contamos con ustedes!

martes, 15 de mayo de 2007

:::Sci-fi para el presente/realidades avanzadas:::

Si Ballard lo viese sería de su gusto...

lunes, 14 de mayo de 2007

:::Portabilistas nº 6: El tio de la bota:::


La historia de la bota se pierde en los tiempos más remotos. Encontramos testimonios escritos de su existencia ya en la antigua Grecia (Homero en la Odisea cuando su héroe Ulises emborracha al cíclope Polifemo dándole vino en odres), en la Biblia (Noé emborrachado por sus hijos), en el inmortal Quijote de Cervantes (cuando el viejo hidalgo destroza a mandobles y estocadas los pellejos del ventero) y a lo largo de todo el Siglo de Oro de la literatura española las referencias se multiplican.

Ligera, flexible, resistente, respetuosa con el medio ambiente, de fácil trasiego, impermeable, práctica, higiénica, atractiva, de simple pero perfecto diseño, la bota de vino es, a la vez, legado de nuestro pasado y un producto libre de los imperativos de la moda que encandila a quien sabe disfrutar de los placeres básicos de la vida.







viernes, 11 de mayo de 2007

:::Acerca--de--la--forma--del--saco:::


El saco como una forma contenedora que esta en continuo contacto con los elementos que entran en su interior. Una forma contenedora que toma la forma de las formas que contiene pero imponiendo la tensión de sus líneas. Un receptaculo mutante que se deforma para constituir dentro de su límite un cambio continuo de las curvas que lo conforman.

:::Portabilistas nº 5: Santa Claus:::

:::¿Qué es Ciberpunk (hoy)?: “In blogs we trust”:::


Lo que te aprestas a leer es una historia, una narración, el relato de un viaje a través de la naciente Sociedad Red, que para algunos de nosotros empezó en Berlín, en el año 1989 y que anda muy lejos de llegar a su destino final. Este viaje nos ha llevado a las calles de Madrid, a Kiev, a Tánger, al valle de la Bekaa, a Mataró, Atarfe , Aldeacentenera… y a nuevos territorios digitales. De algún modo, es natural que un Documento de Identidad de Ciberpunk sea un relato, eso es coherente con cierto código genético colectivo de un grupo que tiene su origen en un puñado de narradores inquietos. Porque además, narrar significa tratar de comprender.

mas...

miércoles, 9 de mayo de 2007

martes, 8 de mayo de 2007

:::Portabilistas nº 4 : Matrioskas:::














:::Pandorismos:::

http://www.lacajadepandoraonline.com/

y además : http://www.pandora.com/restricted

Sencillamente increíble. Cada vez a peor...


Dear Pandora Visitor,

We are deeply, deeply sorry to say that due to licensing constraints, we can no longer allow access to Pandora for most listeners located outside of the U.S. We will continue to work diligently to realize the vision of a truly global Pandora, but for the time being we are required to restrict its use. We are very sad to have to do this, but there is no other alternative.

We believe that you are in Spain (your IP address appears to be 158.42.196.214). If you believe we have made a mistake, we apologize and ask that you please contact us at pandora-support@pandora.com

If you are a paid subscriber, please contact us at pandora-support@pandora.com and we will issue a pro-rated refund to the credit card you used to sign up. If you have been using Pandora, we will keep a record of your existing stations and bookmarked artists and songs, so that when we are able to launch in your country, they will be waiting for you.

We will be notifying listeners as licensing agreements are established in individual countries. If you would like to be notified by email when Pandora is available in your country, please enter your email address below. The pace of global licensing is hard to predict, but we have the ultimate goal of being able to offer our service everywhere.

We share your disappointment and greatly appreciate your understanding.

:::Portabilistas nº 3: la caja de Pandora:::


Información extraída de la wikipedia

En la mitología griega, Pandora (Πανδώρα "llena de virtudes") fue la primera mujer, hecha por orden de Zeus como parte de un castigo a Prometeo por haber revelado a la humanidad el secreto del fuego.

Prometeo decidió robar el fuego a los dioses y entregárselo a los hombres.

Zeus se enfureció y ordenó la creación de una mujer que fue llenada de virtudes por diferentes dioses. Hefesto la moldeó de arcilla y le dio forma; Atenea le dio su ceñidor y la engalanó. Las Gracias y la Persuasión le dieron collares, las Horas le pusieron una corona de flores y Hermes puso en su pecho mentiras, palabras seductoras y un carácter voluble.

Prometeo advirtió a Epimeteo de no aceptar ningún regalo de los dioses, pero Epimeteo no escuchó a su hermano y aceptó a Pandora, enamorándose de ella y finalmente tomándola como esposa.

Hasta entonces, la humanidad había vivido una vida totalmente armoniosa en el mundo, pero Pandora abrió el ánfora que contenía todos los males (la expresión «caja de Pandora» en lugar de jarra o ánfora es una deformación renacentista) liberando a todas las desgracias humanas (la vejez, la enfermedad, la fatiga, la locura, el vicio, la pasión, la plaga, la tristeza, la pobreza, el crimen, etcétera). Pandora cerró el ánfora justo antes de que la Esperanza también saliera.

Y corrió hacia los hombres a decirles que no estaba todo perdido que aún les quedaba la esperanza. La hija de Epimeteo y Pandora, Pirra y su esposo Deucalión, hijo de Prometeo, fueron las dos únicas personas que sobrevivieron al diluvio que Zeus mandó sobre la humanidad para destruirla, en la versión griega del diluvio universal.



Gracias a Guadalupe por la sugerencia.

:::Homenaje a 4º milenio:::

Publicado en el Descodificador por Javier Pérez de Albéniz.


Iker Jiménez es un monstruo. A ver si me entienden, un monstruo en el sentido televisivo de la palabra. Un monstruo a nivel demonológico y paranormal, es decir, desde el punto de vista de lo parapsicológico y alquímico. Un monstruo y una mina para los comentaristas de televisión, puesto que no es muy normal que alguien sea capaz de dedicar media hora de televisión al hombre del saco sin partirse las costillas de risa.

Iker Jiménez lo hizo. "Les confieso que muchas noches he soñado con esta escena: un hombre de aspecto patibulario pasea por Almería con los restos de un niño de siete años metidos en un saco... historia cruda y real como la vida misma", dijo sin inmutarse. "No conviene burlarse", continuó, "del hombre del saco". Pues yo me voy a descojonar, si me lo permiten.

Si a mí este señor me cuenta en su programa ('Cuarto milenio', Cuatro) que el hombre del saco es 'El Pocero', Roca o, pongamos por caso, el mismo Botín, pues yo lo entiendo. Gente que tiene mucho dinero y en un momento dado utiliza un receptáculo de tela gruesa, generalmente de forma rectangular y abierto por uno de sus lados, para cambiar de sitio los cuartos. Correcto: el hombre del saco.

Incluso iría más allá. ¿Por qué ceñirnos a la versión machista de esta leyenda? ¿Por qué no reconocer la existencia de la mujer del saco? Si recuerdan, Isabel García Marcos tenía en su casa unas bolsas con 360.000 euros que no había tenido tiempo de ingresar en su cuenta. Pero me cuesta trabajo creer en estos seres espeluznantes porque, según el monstruo de Jiménez (Iker), el otro monstruo, el del saco, es un mito universal. Y 'El Pocero', Roca, Botín o Isabel son mitos locales, concebidos a partir de acciones económicas puntuales y muy bien localizadas.

Durante siglos, el hombre del saco ha representado el miedo del individuo a desaparecer sorpresivamente de 'su' entorno. Hoy la definición de este tipo de seres ha variado, puesto que el hombre del saco se han especializado en hacer desaparecer sorpresivamente 'nuestro' entorno, es decir, terrenos rústicos, kilómetros de costa y de dehesas y pinares.

Pero lo mejor, lo más tronchante, la despedida. El hombre del saco de Almería "fue el primero, pero no el único", dice un Jiménez (Iker) que quiere acojonar a los televidentes. "Otros hombres aguardan con un saco para separar a un niño de sus padres". ¡Uuyyyyyy! Para cagarse de miedo... o mejor de risa.

:::Portabilistas nº -1: el hombre del saco:::



El hombre del saco
es un personaje de mito popular aún presente en algunas zonas. Se le representar como un hombre que vaga por las calles cuando ya ha anochecido en busca de niños extraviados para llevárselos en un gran saco a un lugar desconocido. Este presonaje es caracterizado como un asustador de niños, y se utiliza como argumento para asustar a los niños y obligarlos a que regresen a casa a una hora temprana. Es similar al coco e identificable con el sacamantecas, ya que tiene el mismo origen que éste último.

:::Portabilistasnº 2: La verdadera historia del Hombre de la Bolsa:::




Era un viejo de aspecto endeble, de cabello gris y bigote gris que engañaba a los chicos de los Estados Unidos. Confesó unos cien crímenes. Lo ejecutaron en la silla eléctrica.

más...

Gracias a Guadalupe por la información de que por la Argentina el hombre del saco es el hombre de la bolsa.


The bogeyman, boogyman, o bogyman, (pronunciado bugui-man)

sábado, 5 de mayo de 2007

:::Martin "gritista" Lopez:::

viernes, 4 de mayo de 2007

:::Portabilistas nº 1: el amigo Marcel:::





Claro, por quien si no habríamos de empezar el número 1.
Por cierto, gran momento, por lo bizarro,de Duchamp metido en un árbol.

jueves, 3 de mayo de 2007

:::RE: Y porque no, tambien las secuelas:::





:::Lasse Gjertsen:::









Montajes excelentes, buenas ideas y gran sentido del humor...

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